父権的同一性主義と父権宗教:父権主義と母権主義の対極性と進化






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2008年10月29日(Wed)
父権的同一性主義と父権宗教:父権主義と母権主義の対極性と進化
先に、古代ローマに父権的同一性主義の根源があるのではないかと言ったが、問題は、父権宗教と父権的同一性主義の関係である。思うに、ギリシア神話が重要になると思う。何故なら、ギリシア神話は父権神話と母権神話が衝突していて、その屈折が描かれていると考えられるからである。
 先に言ったが、ギリシア神話は、両方の調和を探究していると考えられる。PS理論的に言えば、トランス・モダンの探究である。
 父権文化と母権文化の調和ということは、思うに、父権知性と母権感性の調和となる。父権知性ないしは知性性が重要である。母権文化は知性というよりも、感性であったと思う。もっとも、感性に包摂された知性は存しただろう。それに対して、父権文化は、知性主義になるのである。知性主義と感性/知性主義の調和を目指していた。
 父権神話ないし父権宗教は、偶像の禁止に及ぶ。感覚ではなく、知性、それも抽象的知性である。(イデア論もこの文脈で見るべきであろう。)
 この点では、父権宗教と父権的同一性主義は同質である。そうすると、単に古代ローマだけに父権的同一性主義の根源を見るのは、誤りである。
 やはり、父権宗教=父権的同一性主義として見るべきであろう。そうすると、ユダヤ教がやはり、象徴的であるが、それがすべてではない。
 思うに、Media Pointの+iへの傾斜があり、それが、父権的知性主義を生んだのだろう。(-iへの傾斜としても同じである。)
 トランス・モダンとは、この知性主義を土台にして、新たに感覚性、差異共振感覚を形成することを意味しよう。知性が支点になっていることに注意である。単に感覚・感性ではないのである。
 ということで、父権宗教=父権的同一性主義ということであり、古代ローマだけに根源を求めることはできないということになる。
 ただし、古代ローマにおいて、父権宗教=父権的同一性主義がきわめて強力にはたらいたと考えられるのである。だから、帝国主義になったと考えられるのである。古代ギリシアにあった父権主義と母権主義の両極性が破綻して、父権主義が中心化されたと考えられるのである。
 キリスト教とは、このような背景が生まれた宗教である。
 とは言え、実際は、父権主義の潮流と母権主義の潮流の衝突が続いていたと見るのが正しいのではないだろうか。そして、父権主義の方が主導的であったために、キリスト教といういわば折衷宗教が誕生したのではないだろうか。それがカトリック教会ということになるのである。
 飛躍するが、今日、この父権主義の主導性が崩壊したと考えられるのである。だから、新母権主義が主導的になると考えられる。ただし、父権主義の形成した知性、例えば、科学・技術は基盤となるのである。


   




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カレンダ
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